El tratamiento de seres humanos como objetos

Después de las discusiones sobre las sociedades coloniales, pienso que una de las ideas más importantes es el tratamiento de los humanos como utilidades.  Los artículos nos muestran que el imperio español tuvo una economía exitosa a debido de la producción de plantaciones y encomiendas.  Pienso que el imperio fue tan exitoso en la creación de esta estructura económica porque los españoles tuvieron la perspectiva que las personas indígenas y africanas fueron objetos de capital en vez de seres humanos.   Con la existencia de esclavitud en las plantaciones, los españoles trataron africanos literalmente como propiedad. En otro sentido, los españoles tuvieron la perspectiva de la gente indígena como utilidades económicas porque poseía tierra deseable con la potencial de minería y agricultura.

Es difícil pensar del tratamiento de personas como objetos en el pasado, pero es más difícil pensar que esta perspectiva existe hoy.  En mi clase antropología también discutimos el concepto de “commodification” esta semana.  Leímos sobre la reubicación de comunidades indígenas de Latinoamérica para que gobiernos y corporaciones puedan construir presas, canales y otras estructuras de beneficio económico.  En literatura antropológica, estas comunidades se llaman “comunidades unimaginadas” porque los gobiernos y corporaciones tienen la perspectiva que la gente indígena que posee tierra deseable es un reto económica y les falta la perspectiva que las personas indígenas son seres humanos. Es preocupante que tenemos testigos como El Inca Garcilaso de la Vega y Manzano que nos muestran el fracaso ética del tratamiento de personas como objetos en el pasado, pero esta perspectiva continua existir hoy.