Ambas lecturas de esta semana -la Carta de Hernán
Cortes a Carlos V sobre su encuentro con Moctezuma y la lectura del Capítulo 2
sobre la conquista y colonización- tienen en común que narran los principios de
la historia del “Nuevo mundo” desde una perspectiva totalmente Española. El
capitulo dos describe muy bien la historia de los cuatro virreinatos
establecidos por los Españoles y nos da una excelente concepción de las clases
sociales, economía y organización política del nuevo mundo durante la Época Colonial.
Lo que no es muy claro es la interacción que hubo entre los indígenas Americanos
y los españoles. La historia que tenemos
hoy en día sobre la conquista del nuevo mundo es relatada por los españoles lo
cual nos da una vista bastante sesgada a lo que fue realmente. Según los españoles
los indígenas creían que eran los seres divinos que habían prometido regresar
por sus tierras, y muestran a estos indígenas como seres muy pacíficos y dispuestos a ser sometidos por la corona española.
A veces siento que parte de la historia no fue trasmitida. Como es posible que extranjeros
lleguen a tus tierras a imponer sus leyes y sus costumbres y tu no revelarte?
En la misma carta de Hernán Cortes sobre su encuentro con Moctezuma y el
arresto de Moctezuma no es claro lo que paso exactamente, y me gustaría poder
escuchar la historia de la colonización desde la perspectiva indígena americana.
Por esto mismo me encanto el ejercicio en clase de escribir una historia sobre
el arresto de Moctezuma. Nosotros escribimos la historia en primera persona lo
cual nos forzó a pensar y a ponernos en la posición de Moctezuma para entender
por qué el actuó tan pacíficamente en su cautiverio como lo describen los españoles.
Tal vez Moctezuma se dio cuenta que no tenían ningún chance contra la poderosas
armas de fuego de los Españoles, y mantener la calma era necesario para no
exponer a su pueblo a mayor peligro. Y si los españoles eran seres divinos? Cualquier
ofensa contra ellos seria seriamente juzgada.
Este ejercicio es justamente lo que el autor de Chango, el gran putas hace: dar una historia alternativa a los espacios en blanco que la "historia oficial" ha dejado.
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